Categoria notizie

RIMEDI MEDICALI POPOLARI A SUBIACO E DINTORNI

Da sempre esiste, accanto alla medicina “scientifica” una congerie di pratiche medicali empiriche: rimedi e “slogature” contro slogature, torcicollo, mal di pancia, diarree…

Si conoscevano (ma non tutti conoscevano tutto) erbe medicinali, infusi e decotti, “empiastri”, manipolazione con i polpastrelli, unguenti, tisane e bevande.

Apparentemente, per ogni malanno (non grave o gravissimo) c’era un rimedio a portata di mano. Bastava andare a cercare a casa sua il “praticone” o la “praticona” in possesso del rimedio e in grado di somministrarlo. Ma anche i più bravi erano stimati e non temuti come “stregoni o streghe!”. Erano per primi loro a dire al malato occasionale che per i mali seri c’era il medico, e che loro stessi andavano dal medico!

Mai si trattava di filtri e “magie” banche o nere! Medicina popolare e basta.

Si può fare una tabella dei mali e dei rimedi popolari? Mai stampato niente di simile.

La memoria degli anziani ci aiuta a ricostruirla.

La Giornata del 15 ottobre 2017 a Subiaco

Sabato 7 Ottobre 2017 – Ore 9.00

Raduno a Poggio Filippo (AQ) “Sulle orme della Colonna Garibaldina” percorso in bicicletta da Tagliacozzo a Subiaco lungo la “Via dei garibaldini” 

Mercoledì 11 ottobre 2017

Presso il Cimitero di Subiaco – Ore 11.00

• Deposizione corona di alloro nel Sacrario dei Garibaldini

Sabato 14 ottobre 2017

 Biblioteca Comunale di Subiaco – Ore 10.00

• Inaugurazione della mostra illustrativa sullo scontro tra Garibaldini e Zuavi sulla Subiaco dell’epoca
• Convegno “1867: scontro tra Garibaldini e Zuavi a Subiaco”  
• Presentazione  della ristampa anastatica del libro “I Garibaldini a Subiaco nella campagna dell’Agro romano del 1867” di Monsignor Augusto Giustiniani

Domenica 15 ottobre 2017

Rievocazione Storica – Ore 17.00

ore 17.00 Piazza G. Lustrissimi

• Deposizione corona di alloro in memoria dei caduti degli scontri presso la lapide dedicata a Emilio Blenio
• Corteo da piazza Gerardo Lustrissimi a Piazza Emilio Blenio
• Rievocazione degli eventi a cura dell’Ass.ne Arca di Corrado con la partecipazione del cantastorie Alessio Checchi
• Spari a salve dei Garibaldini della I Legione del Matese

• Intermezzo musicale eseguito dalla Banda Nazionale Garibaldina di Poggio Mirteto.

LA VITA QUOTIDIANA NELLA “TENNA “ E TRA LE “TENNE” NELLA CIVILTÀ CONTADINA DELL’ANIENE. Una volta ripari provvisori, e ora villette.

Nell’alto Aniene non abbiamo avuto gli insediamenti produttivi rurali come Le Cascine al Nord Italia o Le Masserie al Sud. I terreni erano e sono molto frammentati in piccoli appezzamenti.

Come riparo, bastava una costruzione piuttosto precaria, fatta con materiali reperiti sul posto e con poca calce: era la tenna. La famiglia contadina (più o meno al completo) si recava a piedi dalla casa in paese, “in campagna”. All’imbrunire, si tornava a casa.

A che serviva la tenna? Era il ricovero provvisorio in caso di pioggia, per la conservazione degli attrezzi di lavoro, per l’allevamento degli animali da cortile (conigli e galline), per “fare il vino”. Anche la stalla era “provvisoria”.

L’Arch.Giovanni Prosperi così descrive le tenne: “Sono in muratura a faccia vista,

per lo più ad una sola falda, inclinata nel verso del pendio. Molto semplicemente uniscono ad una grande cucina, la stalla per le poche bestie allevate”. Già Tommaso Federici aveva studiato queste realtà in un manoscritto del 1958 dal titolo: “L’ordinamento fondiario e il sorgere del comune Tiburtino-Sublacense”, nel quale metteva in luce il ruolo dei Benedettini nella valorizzazione dell’agricoltura di questo territorio nell’Alto Medioevo.

Per tutto il giorno, durante il tempo della luce solare – specialmente a primavera e in estate- era tutto un affaccendarsi di contadini – moglie e figli- dalla tenna al terreno, per preparare e consumare i pasti : colazione(sostanziosa) a metà mattinata, il pranzo dopo mezzogiorno. I ragazzi portavano acqua o acquato (vinello annacquato) ai parenti intenti a zappare (terreni compatti) o vangare (terre più sciolte) o impegnati nel faticoso scassatu, per approfondire il maggese.

RITI DI PASSAGGIO NELLA TRADIZIONE POPOLARE SUBLACENSE

ASPETTI TRADIZIONALI DELLA VITA CONTADINA A SUBIACO FINO AGLI ANNI CINQUANTADEL SECOLO SCORSO (2)

1867 – 2017
150 anni dallo scontro tra gli Zuavi Papalini e Garibaldini dove perse la vita il capitano milanese Emilio Blenio
a Subiaco vi saranno celebrazioni per ricordare l’evento
Convegno – Teatro – Canti e Musiche risorgimentali

I MITI DEL POPOLO SUBLACENSE

Che cosa si sogna, si spera? In chi ci si riconosce?

Sembra una curiosità, ma inventando canti, ballate, docu-film e romanzi, potremmo “rilanciare” i miti più importanti della nostra tradizione orale.

E’ presto detto. I grandi miti sono poco presenti nella nostra tradizione popolare.

Sembra che non si voglia sognare, coltivare un grande immaginario, bello ed esaltante. Tutto condizionato dalle dure condizioni di vita: scarsità di cibo,abiti,lavoro, casa; e gran quantità di  malattie…

Si racconta di una giovane allieva del Catechismo parrocchiale. Dice al Parroco: ”Ho sognato che organizzavamo una gita in autobus”. E il Parroco: ”Tutto può essere”. “Che abbiamo mangiato in un grande ristorante”. “Tutto può essere!”. “Poi ho sogn...

subiaco-benedettina-beatrix

CONCLUSO IL RESTAURO DEL PALAZZO MORASCHI-PIATTI A SUBIACO

 (Ora l’”OASI DI SUBIACO”, di Don Mario Pieracci, è in piena funzionalità.      La micro-storia del Palazzo è illustrata nel sito: www.oasi di subiaco.it.)

LE MEMORIE DEL POPOLO DI SUBIACO SU QUESTO PALAZZO.  Per decine di anni i Sublacensi sono passati accanto al Palazzo Moraschi-Piatti, gettandovi uno sguardo, senza potervi accedere. Era stato edificio privato, poi riservato al “Comando Stazione e Tenenza dei Carabinieri”. Il popolo cristiano aveva sempre potuto frequentare la Messa domenicale nella Cappella della Madonna del Carmine, curata dagli abitanti più prossimi. Solo nel 2014 il Comune di Subiaco  acquistò l’intero complesso. Nel 2014, un provvidenziale comodato  fu concesso dal Comune, per far nascere l’Oasi .

Ma, torniamo a quello che tutti potevano vedere e sapere dall’esterno. Con qualche aneddoto e  “leggenda paesana”.